//แจ้งลบกระทู้สวยๆ

เห็นด้วยคะ 10 10 10
ส่วนอันดับหนึ่ง ณ ตอนนี้
ไม่มีใครสามารถเทียบเท่าน้องขี้หีได้
เลอค่าอมตะนิรันดร์กาล

ตอบกะทู้และตั้งกะทู้มีคุณภาพตลอด ถามเพื่อนๆในบอร์ดได้ครับ

ขอบคุณที่เตือนสตินะค่ะ
ชั้นไม่น่าเอาสัตว์นรกอย่างน้องขี้หีไปเทียบกับสัตว์น่ารักพวกนั้นเลยนะค่ะ

ท่านหญิงคิ้มช่างจิตใจงดงาม ไม่เสียแรงที่น้องชื่นชมคะ

ว้ายยยยย เจ็บมากกกกกก

https://i.skyrock.net/9378/87879378/pics/3291054796_1_3_FCmZxb0O.gif:

เข้ามาอวดล็อกอินสวยๆให้เหี้ยสวะบอร์ดดูเป็นบุญตา
เห่าหอนมา 2-3 ปี แล้ว ก็ไม่เห็นทำอะไรน้องขี้หียูส AAA+ ได้ซะที
นั่งกระดิกตีนให้เลียมาจนตีนจะเปื่อยหมดแล้วนะค่ะ โอ๊ยขรรม

เข้ามาอวดล็อกอินสวยๆ ที่เหี้ยชาเต้อสวะบอร์ดไม่มีอีกแล้ว 55555
เห่าหอนมา 2-3 ปี ลงทุนตอแหลขึ้นไปฟ้องมาร้อยรอบ ก็ทำอะไรไม่ได้ กร๊ากๆๆๆๆๆ

อ๊าววว สวัสดีค่ะ น้องขี้หี สลัยล้อกอินมาตอบหรอคร๊ะ อีสวะ

ยูสขี้หีมีค่า = 0

ว้ายยยยย ใครทำป้ายแปะนี้ไว้คะ โดนใจมากค่ะ

/ me save as

อ่างแก้วเคยเป็นโมด้วยเหรอ อีตุ๊ดจิตเภท

ชอบกิ๊ฟนี้จังครับ ขออนุญาตนำไปใช้นะครับ

^

^

ที่แท้ป้าไอซ์นี่เองที่คอยโคลนเปลี่ยนร่างและด่าคนอื่นในกระทู้พี่อ่างแก้วทะเลาะกับป้าทราย

เหี้ยจิตเภทรีเร้าเต้อที่ชอบเขียนเรียงความ 100 บรรทัดคือเหี้ยจิตเภทตัวไหนเหรอค่ะ ดิฉันคิดไม่ออก

>color=red]เหี้ยจิตเภทรีเร้าเต้อที่ชอบเขียนเรียงความ 100
>บรรทัดคือเหี้ยจิตเภทตัวไหนเหรอค่ะ ดิฉันคิดไม่ออก

อีกะเทยเหี้ยไอซ์ คุโรบะ ควายโตะ ที่คอยสิงร่างคนอื่นไงคะ

กระทู้แหกหีที่อีเหี้ยเฒ่าผีชาเต้อหายไปไหนแล้วล่ะครับ

อุตส่าห์ลงทุนเขียนเรียงความ 100 บรรทัด แต่โดนลบภายในพริบตา เหนื่อยฟรีเลยสินะครับ กรั้กๆๆๆๆๆ

>color=red]กระทู้แหกหีที่อีเหี้ยเฒ่าผีชาเต้อหายไปไหนแล้วล่ะครับ
>
>อุตส่าห์ลงทุนเขียนเรียงความ 100 บรรทัด แต่โดนลบภายในพริบตา
>เหนื่อยฟรีเลยสินะครับ กรั้กๆๆๆๆๆ

โมเขาอาจจะเห็นว่ามีกระทู้แล้วหรือป่าว

ก็เลยปล่อยให้กะเทยแก่ย้ำคิดย้ำทำแบบป้าขี้หีนั่งด่ากับป้าไอซ์เหี้ยจิตเภทไร้สมองด่ากัน
ด่ากันในกระทู้นี้ให้หนำใจจะได้ไม่ไปทะเลาะในกระทู้ชาวบ้าน

เห็นพวกป้านั่งด่าย้ำคิดย้ำทำพูดแต่คำเดิมๆ ออกมาเรียงความ A4 1 รีมเลย
เคยดูที่ตัวเองเป็นบ้างป่าว ทั้งสองฝ่ายเขียนเรียงความคนละสไตล์แต่ป่วยทั้งคู่
เหมือนคนป่วยโรคจิตทั้งคู่ แต่ไม่รู้ตัวเอง 55555

ผิวขาวใสแบบปาร์คโบกอม เหมือนลายเซ็นนี้เลยครับ

กรี้ดดด พี่บะตัวจริงหล่อขาวใสเท่มากๆ เลยสินะคะ ขอออกเดตกับพี่บะได้ไหมคะเครื่องอยากรู้จักพี่บะมากค่ะ

เดี๋ยวเรามาร่วมมือกันด่าอีเกลื้อนและอีขี้หีกันนะคะ เดี๋ยวเครื่องจะแยกร่างแบบพี่บะช่วยค่ะ คริคริ

อย่าเอาเทียบเลยคร่ะะ สงสารปาร์คโบกอม อีดอก

ถ้ายังไม่เลิกนิสัยตามเลียเท้าคนอื่น ก็ไม่มีใครให้ค่าหรอก

ชอบๆๆ ทำมาแปะอีกนะครับ

เออ ! วะวาบพ้อป่านหน้องผัวได้เมีย

ป้าก็หลงไปหาข่าวกะเทย
ตามหน้าหนึ่งนสพ.ซะหลายเดือน

#แม่ตาย

// ระลึกถึงบุญกุศลที่เคยทำ

บวชแล้วยังเข้าเว็บบอร์ดเกย์และกะเทยที่มีแต่ภาพโป้เต็มไปหมดถือว่าเป็นพระที่ลืมสมณสัญญาของการเป็นพระสงฆ์แล้วนะครับ เพราะถ้ามีสมณสัญญาจะรู้ว่าเรื่องนี้เป็นเรื่องไม่ควรทำ

ไม่รู้เหรอว่าอะไรที่สงฆ์ควรทำไม่ควรทำ ยิ่งห่มผ้าเหลืองแล้วทำแบบนี้ยิ่งสร้างบาปให้ตนเอง แทนที่จะได้บุญ บวชแล้วกลับจะได้บาปใหญ่แทนนะครับ
ด้วยความหวังดีนะครับ เลิกเข้ามาทำแบบนี้ได้แล้วครับแก่แล้วยิ่งมีผ้าเหลืองห่มควรจะรู้นะครับว่าอะไรควรไม่ควร

ที่ผ่านมาทำบาปไว้เยอะแล้วยังหลงตัวเองอีกว่าสิ่งที่ตัวเองทำมันดี นี่ยังมาสร้างบาปให้ตัวเองเพิ่มอีกคราวนี้คงบาปหนักว่าเดิม เพราะบวชเป็นพระแล้วไม่ถือศีลของพระ การมาเล่นอินเตอร์เนตเว็บเกย์อวดสรรพคุณกิเลสและด้านมืดตัวเอง เป็นการทำทำเรื่องเสื่อมเสียวงการพระพุทธศาสนา บอกเลยเส้นทางกรรมของคนๆนี้คงต้องลงนรกหลายขุมแน่นอนคะ

ป้าลองไปถามพระผู้ใหญ่ที่ท่านเป็นพระอาจารย์ที่คนนับถือเยอะๆ ดูนะค่ะ ว่าสิ่งที่ป้าทำในบอร์ดนี้ตอนนี้และที่ผ่านมามันบาปไหม เอาแค่นี้นะค่ะ น้องขอเตือนไว้ไม่งั้นป้าคงจะได้ไปเที่ยวนรกนานนะค่ะ น้องไม่ใช่รีบนนะค่ะ แค่สงสารป้าถึงแวะมาโปรดสัตว์นะค่ะ

หมวดปาราชิก มี ๔ ข้อ

๑ ห้ามภิกษุเสพเมถุนกับมนุษย์ อมุนษย์(เช่นสัตว์ดิรัจฉาน เปรต เป็นต้นไม่ว่าตายหรือยังมี ชีวิต อยู่ หรือแม้แต่ศพเมื่อมีจิ...ตรับจะทำเมถุนกับสิ่งนั้น
๒.ห้ามลักทรัพย์ ตั้งแต่ ๕ มาสก(หรือประมาณ ๑ บาทใน สมัยนี้)ขึ้นไป ถ้าลักทรัพย์ต่ำกว่าเป็นอาบัติข้ออื่น โดยมีจิตคิดจะเอาและได้ทรัพย์นั้นแล้ว
๓. ห้ามฆ่ามนุษย์และทำแท้งกับหญิงที่มีครรภ์ ( มีเจตนากระทำให้มนุษย์ตายหรือเด็กในครรภ์ตาย)
๔. ห้ามอวดอุตตริมนุษสธรรม คือไม่มีฌานก็ว่ามี ไม่มี ฌานก็ว่ามี ไม่ได้มรรคไม่ได้ผล ก็อ้างว่ามี ( ถ้ามีอยู่หรือถึงแล้วแสดงเพื่อประโยชน์ ก็ต้องห้ามเป็นอาบัติปาจิตตีย์ ผลของการอาบัติปาราชิก ปรับอาบัติไม่ได้ ถือขาดจากการครองสมณเพศไม่จำต้องบอกกล่าวหรือแจ้งแก่ผู้กระทำ เป็นเหตุปิดการทำมรรคผลนิพพานในชาตินี้ถ้าครองสมณเพศอยู่ถือว่าเป็นโจรปล้นพระศาสนาทำลายตนเองให้ถึงทุคติมีอบายภูมิเป็นที่เกิดอย่างแน่นอน เปรียบเสมือนต้นตาลที่ยอดด้วนย่อมไม่เกิดผลได้ )

หมวดสังฆาทิเสส มี ๑๓ ข้อ

๕. ห้ามทำน้ำอสุจิ ให้เคลื่อนด้วยความจงใจ (ยกเว้นฝัน)
๖ . ห้ามถูกต้องเคล้าคลึงกายหญิงด้วยความจงใจ
๗ . ห้ามพูดสอนความ พูดพาดพิงถึงทวารหนักทวารเบาแก่สตรี
๘. ห้ามพูดล่อหญิงให้บำเรอตนด้วยเมถุนธรรม
๙. ห้ามเป็นพ่อสื่อให้คนแต่งงานกัน
๑๐.ภิกษุขอให้สร้างกุฎิแก่ตนต้องมีขนาดกว้าง ๗ คืบยาว ๑๒ คืบด้วยคืบของพระพุทธเจ้า
๑๑.ห้ามสร้างวิหารใหญ่โดยสงฆ์มิได้กำหนดที่
๑๒.ห้ามโจทอาบัติปาราชิกไม่มีมูล
๑๓.ห้ามอ้างเลสโจทอาบัติปาราชิก
๑๔.ทำสังฆ์ให้แตกกัน(สงฆเภท)
๑๕.ห้ามเป็นพรรคพวกของผู้ทำสงฆ์ให้แตกกัน
๑๖.ห้ามเป็นคนว่ายากสอนยาก
๑๗.ห้ามเป็นผู้มีความประพฤติเลวทรามและประจบ คฤหัสถ์

หมวดอนิยตะ มี ๒ ข้อ

๑๘. ห้ามนั่งในที่ลับตากับหญิงสองต่อสอง(อาบัติ ปาราชิก, สงฆาทิเสส,หรือปาจิตตีย์ )
๑๙ ห้ามนั่งในที่ลับหูกับหญิงสองต่อสอง (อาบัติ สังฆาทิเสส , หรือปาจิตตีย์นิสสัคคีย์

หมวดนิสสัคคิยปาจิตตีย์ มี ๓๐ ข้อ

๒๐. ห้ามเก็บจีวรเกินจำเป็นไว้เกิน ๑๐ วัน (ยกเว้นทำเป็น สองเจ้าของ)
๒๑.ห้ามอยู่ปราศจากไตรจีวร แม้คืนหนึ่ง(ยกเว้น ภิกษุ(ได้รับสมมติ)
๒๒.ห้ามเก็บผ้าที่จะทำจีวรไว้เกิน ๑ เดือน(ยกเว้นทำเป็นสองเจ้าของ)
๒๓.ห้ามใช้นางภิกษุณีชักจีวรเก่า(จีวรที่ใช้แล้ว)
๒๔.ห้ามรับจีวรจากมือของภิกษุณี
๒๕.ห้ามขอจีวรต่อคฤหัสถ์ที่มิใช่ญาติ(ยกเว้นขอต่อคนปวารณา)
๒๖.ห้ามรับจีวรเกินกำหนดเมื่อจีวรถูกชิงหรือ หายไป
๒๗.ห้ามพูดให้เขาซื้อจีวรที่ดีกว่าเขากำหนดไว้เดิมถวาย
๒๘.ห้ามไปพูดให้เขารวมกันซื้อจีวรที่ดีถวาย
๒๙.ห้ามทวงจีวรเอาแก่คนที่รับฝากผู้อื่นเพื่อซื้อ จีวรถวายเกินกว่า ๓ ครั้ง
๓๐.ห้ามหล่อเครื่องปูนั่งพรมเจือด้วยไหม
๓๑.ห้ามหล่อเครื่องปูนั่งด้วยขนเจียม(ขนสัตว์) ดำล้วน
๓๒.ห้ามใช้ขนเจียมดำเกิน ๒ ส่วนใน ๔ ส่วนเมื่อหล่อเครื่องปูนั่ง
๓๓.ห้ามหล่อเครื่องปูนั่งให้ตัดของเก่าปนลงใน ของใหม่
๓๔.ห้ามการทำเครื่องปูนั่งให้ตัดของเก่าปนลงในของใหม่
๓๕.ห้ามนำขนเจียมไปด้วยตนเองเกิน ๓ โยชน์
๓๖.ห้ามใช้นางภิกษุณีที่ไม่ใช่ญาติทำการซักย้อมซึ่งขนเจียม
๓๗.ห้ามรับทองเงิน( ชาตะ รูปรชตะ)
๓๘.ห้ามทำการซื้อขายของด้วยเงินทอง
๓๙.ห้ามซื้อขายโดยใช้ของแลก
๔๐.ห้ามเก็บบาตรเกิน ๑ ลูกไว้เกิน ๓๐ วัน
๔๑.ห้ามขอบาตรเมื่อบาตรเป็นแผลงไม่เกิน ๕ แห่ง
๔๒.ห้ามเก็บเภสัช ๕(เนยใส, เนยข้น,น้ำมัน, น้ำผึ้ง ,น้ำอ้อย)เกิน ๗ วัน
๔๓.ห้ามแสวงและทำผ้าอาบน้ำฝนเกินกำหนด
๔๔.ให้จีวรภิกษุอื่นแล้วห้ามชิงคืนในภายหลัง
๔๕.ห้ามขอด้ายเอามาทอเป็นจีวร
๔๖.ห้ามไปกำหนดให้ช่างหูกทอจีวรให้ดีขึ้นเพื่อตน (ยกเว้นขอต่อคนปวารณา)
๔๗.ห้ามเก็บผ้าจำนำพรรษาไว้เกินกำหนด
๔๘.ห้ามภิกษุอยู่ป่าเก็บจีวรไว้ในบ้านเกิน ๖ คืน (ยกเว้นภิกษุได้รับสมมุติ)
๔๙.ห้ามน้อมลาภสงฆ์มาเพื่อตน

หมวดปาจิตตีย์ มี ๙๒ ข้อ

๕๐.ห้ามพูดปด(มุสาวาท)
๕๑.ห้ามด่า(ผรุสวาท)
๕๒.ห้ามพูดส่อเสียด(ปิสุณาวาท)
๕๓.ห้ามกล่าวธรรมพร้อมกับอนุปสัมบัน(ผู้ไม่ใช่ภิกษุ เช่นภิกษุณีสามเณรเป็นต้น)ในขณะสอน)
๕๔.ห้ามนอนร่วมกับอนุปสัมบันเกิน ๓ คืน
๕๕.ห้ามนอนร่วมกับหญิง
๕๖ห้ามแสดงธรรมสองต่อสองกับผู้หญิงเกิน ๖ คำ(ยกเว้นเมื่อมีผู้ชายที่รู้เดียงสาอยู่ด้วย)
๕๗.ห้ามบอกคุณวิเศษที่มีจริงแก่อนุปสัมบัน
๕๘.ห้ามบอกอาบัติชั่วหยาบของภิกษุแก่อนุปสัมบัน
๕๙.ห้ามขุดดินหรือใช้ให้ขุด
๖๐.ห้ามทำลายต้นไม้
๖๑.ห้ามพูดไฉไลหรือทำให้ยุ่งยากเมื่อถูกสอบสวน
๖๒.ห้ามติเตียนภิกษุผู้ทำการสงฆ์ไว้กลางแจ้ง
๖๓.ห้ามทิ้งเตียงตั่งของสงฆ์ไว้กลางแจ้ง
๖๔.ห้ามปล่อยที่นอนไว้ไม่เก็บงำ
๖๕.ห้ามนอนแทรกภิกษุผู้เข้าไปอยู่ก่อนเพื่อทำให้ภิกษุนั้นลุกหนีไป
๖๖.ห้ามฉุดคร่าภิกษุออกจากวิหารของสงฆ์ เพราะขัดใจ(ยกเว้นภิกษุอลัชชี)
๖๗.ห้ามนั่งนอนบนเตียงหรือตั่งโดยแรงที่อยู่ชั้นบนซึ่งมีผู้นอนอยู่ชั้นล่าง(เป็นเตียง ๒ ชั้น)
๖๘.ห้ามโบกฉาบวิหารใหญ่เกิน ๓ ชั้น
๖๙.ห้ามเอาน้ำมีตัวสัตว์รดหญ้าหรือดิน
๗๐.ห้ามสอนนางภิกษุณีเมื่อมิได้รับมอบหมายจากสงฆ์
๗๑.ห้ามสอนนางภิกษุณีตั้งแต่อาทิตย์ตกแล้ว
๗๒.ห้ามสอนนางภิกษุณีถึงที่อยู่
๗๓.ห้ามติเตียนภิกษุอื่นว่าสอนนางภิกษุณีเพราะเห็นแก่ลาภ
๗๔.ห้ามให้จีวรแก่นางภิกษุณีผู้มิใช่ญาติ แต่ให้แลก เปลี่ยนจีวรกันได้
๗๕.ห้ามเย็บจีวรให้นางภิกษุณีผู้มิใช่ญาติ
๗๖.ห้ามเดินทางไกลร่วมกับนางภิกษุณี เว้นไว้แต่หนทาง ที่จะไปมีอันตราย
๗๗.ห้ามชวนนางภิกษุณีเดินทางเรือร่วมกัน เว้นไว้แต่โดยสารหรือข้ามฟาก
๗๘.ห้ามฉันอาหารที่นางภิกษุณีไปแนะให้เขาถวาย
๗๙.ห้ามนั่งในที่ลับสองต่อสองกับนางภิกษุณี
๘๐.ห้ามฉันอาหารในที่ทานเกิน ๑ มื้อ(ยกเว้นแต่ป่วย)
๘๑.ห้ามขออาหารชาวบ้านเพื่อมาฉันรวมกลุ่มกับพวกของตน
๘๒.ห้ามนิมนต์แล้วไปฉันอาหารที่อื่น
๘๓.ห้ามรับบิณฑบาตเกิน ๓ บาตร
๘๔.ห้ามฉันอีกเมื่อฉันในที่นิมนต์เสร็จแล้ว
๘๕.ห้ามพูดให้ภิกษุที่ฉันอีกเพื่อจับผิด
๘๖.ห้ามฉันอาหารในเวลาวิกาล(วิกาลโภชนา)
๘๗.ห้ามฉันอาหารที่เก็บไว้ค้างคืน
๘๘.ห้ามขออาหารประณีตมาเพื่อฉันเอง(ยกเว้นขอต่อผู้ปวารณา)
๘๙.ห้ามฉันอาหารที่มิได้รับประเคน(ยกเว้นน้ำ)
๙๐.ห้ามยื่นอาหารด้วยมือให้ชีเปลือยและนักบวชอื่น
๙๑.ห้ามชวนภิกษุไปบิณฑบาตด้วยแล้วไล่กลับ
๙๒.ห้ามเข้าไปนั่งกีดขวางในห้องนอนของหญิงกับชายที่มีราคะ(เข้าไปขัดจังหวะชายหญิง)
๙๓.ห้ามนั่งในที่ลับมีที่กำบังกับหญิง
๙๔.ห้ามนั่งในที่ลับหูสองต่อสองกับหญิง
๙๕.ห้ามรับนิมนต์แล้วไปที่อื่นไม่บอกลาภิกษุซึ่งมีอยู่
๙๖.ห้ามขอปัจจัยเภสัชเกินกำหนดชนิดและเวลาที่เขาปวารณาไว้
๙๗..ห้ามไปดูกองทัพที่ยกออกไป
๙๘.ห้ามภิกษุมีกิจจำเป็นพักอยู่ในกองทัพเกิน ๓ คืน
๙๙.ห้ามดูเขารบกันเป็นต้นเมื่อมีกิจจำเป็นไปในกองทัพ
๑๐๐.ห้ามดื่มสุราเมรัย รวมของมึนเมาต่างๆ
๑๐๑.ห้ามจี้ภิกษุให้หัวเราะ
๑๐๒.ห้ามว่ายน้ำเล่น
๑๐๓.ห้ามแสดงความไม่เอื้อเฟื้อในวินัย ขืนประพฤติอนาจารอยู่
๑๐๔.ห้ามหลอกภิกษุให้กลัว(หรือตกใจ)
๑๐๕.ห้ามก่อกองไฟเพื่อผิง(ยกเว้นผิงถ่านไฟที่ปราศจากเปลวไฟ )
๑๐๖.ห้ามอาบน้ำบ่อย เว้นแต่มีเหตุ
๑๐๗.ห้ามทำเครื่องหมายจีวรที่ได้มาใหม่
๑๐๘.วิกัปจีวรไว้แล้วจะใช้ถอนก่อน
๑๐๙.ห้ามเล่นซ่อนบริขารของภิกษุอื่น
๑๑๐.ห้ามฆ่าสัตว์
๑๑๑.ห้ามดื่มน้ำมีตัวสัตว์
๑๑๒.ห้ามรื้อฟื้นอธิกรณ์ที่ตัดสินเป็นธรรมแล้ว
๑๑๓.ห้ามปกปิดอาบัติชั่วหยาบ(อาบัติปาราชิก,อาบัติสังฆาทิเสส)ของภิกษุอื่น
๑๑๔.ห้ามบวชบุคคลอายุไม่ถึง ๒๐ ปี
๑๑๕.ห้ามเดินทางร่วมกับโจรหรือพ่อค้าผู้หนีภาษี
๑๑๖.ห้ามชวนผู้หญิงเดินทางร่วมกัน
๑๑๗.ห้ามกล่าวตู่พระธรรมวินัย
๑๑๘.ห้ามคบหากินอยู่ร่วมกับภิกษุผู้กล่าวตู่พระธรรมวินัย
๑๑๙.ห้ามคบหาให้อุปัฏฐากกินอยู่ร่วมกับสามเณรผู้กล่าวตู่พระธรรมวินัย
๑๒๐.ห้ามพูดเลี่ยงเพื่อหวังจะไม่ศึกษาในสิกขาบท
๑๒๑.ห้ามกล่าวย่ำยีดูแคลนพระวินัย
๑๒๒.ห้ามพูดแก้ตัวว่าเพิ่งรู้ว่ามีในปาติโมกข์
๑๒๓.ห้ามทำร้ายร่างกายภิกษุ
๑๒๔.ห้ามเงื้อมือจะทำร้ายภิกษุ
๑๒๕.ห้ามโจทอาบัติสังฆาทิเสสไม่มีมูล
๑๒๖.ห้ามก่อความรำคาญแก่ภิกษุอื่น
๑๒๗.ห้ามแอบฟังความของภิกษุผู้ทะเลาะกัน
๑๒๘.มอบฉันทะให้ทำการแทนแล้วห้ามพูดติเตียน
๑๒๙.ในที่ประชุมสงฆ์ตั้งญัตติแล้วกำลังทำการวินิจฉัยห้ามลุกไปโดยไม่ให้ความยินยอมต่อสงฆ์(เว้นไปสุขา)
๑๓๐.ร่วมกับสงฆ์ให้จีวรแก่ภิกษุแล้วห้ามติเตียนภายหลัง
๑๓๑.ห้ามน้อมลาภสงฆ์มาเพื่อบุคคล
๑๓๒.ห้ามเข้าไปในพระราชฐานชั้นในโดยไม่ได้ รับราชานุญาต
๑๓๓.ห้ามเก็บของมีค่า(รัตนะ)ที่ตกอยู่(เว้นตกในวัดเก็บไว้คืน)
๑๓๔.ห้ามเข้าบ้านยามวิกาลต้องลาภิกษุก่อน(เว้นมีธุระด่วน)
๑๓๕.ห้ามทำหล่อมเข็มด้วย กระดูก,งา,เขาสัตว์
๑๓๖.ห้ามใช้เตียงตั่งมีเท้าสูงกว่า ๘ นิ้ว ด้วยนิ้วสุคต
๑๓๗.ห้ามใช้เตียงตั่งหุ้มด้วยนุ่น
๑๓๘.ห้ามใช้ผ้าปูนั่งมีขนาดเกินกว่าขนาดยาว ๒ คืบกว้าง ๑ คืบ ชาย ๑ คืบด้วยคืบสุคต
๑๓๙.ห้ามใช้ผ้าปิดฝีมีขนาดเกินกว่าขนาดยาว ๔ คืบ กว้าง ๒ คืบ ด้วยคืบสุคต
๑๔๐.ห้ามใช้ผ้าอาบน้ำฝนมีขนาดเกินกว่าขนาด ยาว ๖ คืบ กว้าง ๒ คืบด้วยคืบสุคต
๑๔๑.ห้ามใช้จีวรมีขนาดเท่ากับขนาดยาว ๙ คืบ กว้าง ๖ คืบ ด้วยคืบสุคตปาฎิเทสนียะ

หมวดปาฏิเทสนียะ มี ๔ ข้อ (ปรับเข้าอาบัติทุกกฏ)

๑๔๒.ห้ามรับของเคี้ยวของฉันจากมือนางภิกษุณี
๑๔๓.ให้ไล่นางภิกษุณีที่มายุ่งให้เขาถวายอาหาร
๑๔๔.ห้ามรับอาหารในสกุลที่สงฆ์สมมุติว่าเป็นเสขะ(ตระกูลที่ยากจน)นอกจากป่วยหรือเขานิมนต์แล้ว
๑๔๕..ห้ามรับอาหารที่เขาไม่ได้บอกไว้ก่อนเมื่ออยู่ป่า

หมวดเสขิยวัตร มี ๗๕ ข้อ (ปรับเข้าอาบัติทุกกฏ) แบ่งเป็น
หมวดสารูป มี ๒๖ ข้อ

๑๔๖.เราจักนุ่งให้เป็นปริมณฑล(เบื้องล่างปิดเข่าเบื้องบนปิดสะดือไม่ห้อยไปข้างหน้าข้างหลัง)
๑๔๗.เราจักห่มให้เป็นปริมณฑล(ให้ชายผ้าเสมอกัน ไม่ห้อยไปข้างหน้าข้างหลัง)
๑๔๘.เราจักปกปิดกายด้วยดีไปในบ้าน
๑๔๙.เราจักปกปิดกายด้วยดีนั่งในบ้าน
๑๕๐.เราจักสำรวมด้วยดีไปในบ้าน (คือไม่คะนองมือคะนองเท้าหรือค้นหาอะไร)
๑๕๑.เราจักสำรวมด้วยดีนั่งในบ้าน
๑๕๒.เราจักมีตาทอดลงไปในบ้าน(อินทรียสังวร)
๑๕๓.เราจักมีตาทอดลง นั่งในบ้าน(เพื่อป้องกันกิเลส)
๑๕๔.เราจักไม่เวิกผ้าไปในบ้าน
๑๕๕.เราจักไม่เวิกผ้า นั่งในบ้าน
๑๕๖.เราจักไม่หัวเราะดัง ไปในบ้าน
๑๕๗.เราจักไม่หัวเราะดัง นั่งในบ้าน
๑๕๘.เราจักไม่พูดเสียงดัง ไปในบ้าน
๑๕๙.เราจักไม่พูดเสียงดัง นั่งในบ้าน
๑๖๐.เราจักไม่เดินโคลงกาย ไปในบ้าน
๑๖๑.เราจักไม่นั่งโคลงกายในบ้าน
๑๖๒.เราจักไม่ไกวแขน ไปในบ้าน
๑๖๓.เราจักไม่ไกวแขน นั่งในบ้าน
๑๖๔.เราจักไม่สั่นศรีษะ ไปในบ้าน
๑๖๕.เราจักไม่สั่นศีรษะ นั่งในบ้าน
๑๖๖.เราจักไม่เอามือค้ำกาย ไปในบ้าน(เดินเท้าเอว)
๑๖๗.เราจักไม่เอามือค้ำกาย นั่งในบ้าน
๑๖๘.เราจักไม่เอาผ้าคลุมศีรษะ ไปในบ้าน
๑๖๙.เราจักไม่เอาผ้าคลุมศีรษะ นั่งในบ้าน
๑๗๐.เราจักไม่เดินกระโหย่งเท้า ไปในเท้า
๑๗๑.เราจักไม่นั่งรัดเข่า ในบ้าน(กอดเข่า)

หมวดโภชนปฏิสังยุตต์ มี ๓๐ ข้อ

๑๗๒. เราจักรับบิณฑบาตโดยเคารพ
๑๗๓.เราจักดูแลแต่ในบาตร รับบิณฑบาต
๑๗๔.เราจักรับบิณฑบาตพอสมส่วนกับแกง(ไม่รับมาก)
๑๗๕.เราจักรับบิณฑบาตพอเสมอขอบปากบาตร
๑๗๖.เราจักฉันบิณฑบาตโดยเคารพ ไม่รังเกียจ
๑๗๗.เราจักดูแต่ในบาตร เวลาฉัน(ถ้าฉันในบาตร)
๑๗๘.เราจักฉันบิณฑบาตไปตามลำดับ(ไม่ขุดให้แหว่ง).
๑๗๙.เราจักฉันบิณฑบาตพอสมส่วนกับแกง(ไม่ฉันกับมากเกินไป)
๑๘๐.เราจักฉันบิณฑบาต ไม่ขยุ้มแต่ยอดลงไป
๑๘๑.เราจักไม่เอาข้าวสุกปิดแกงและกับด้วยจะได้มาก
๑๘๒.เราไม่เจ็บไข้ จักไม่ขอแกงหรือข้าวสุกเพื่อ ประโยชน์แก่ตนมาฉัน
๑๘๓.เราจักไม่มองดูบาตรของผู้อื่นด้วยคิดจะเพ่งโทษ
๑๘๔.เราจักไม่ทำคำข้าวให้ใหญ่เกินไป
๑๘๕.เราจักทำคำข้าวให้กลมกล่อม
๑๘๖.เราจักไม่อ้าปากในเมื่อคำข้าวยังไม่มาถึง(อ้าค้าง)
๑๘๗.เราจักไม่เอานิ้วมือทั้งหมดใส่ปากในขณะฉัน
๑๘๘.เราจักไม่พูดทั้งที่ปากยังมีคำข้าว
๑๘๙.เราจักไม่ฉันโยนคำข้าวเข้าปาก
๑๙๐.เราจักไม่ฉันกัดคำข้าว
๑๙๑.เราจักไม่ฉันทำกระพุ้งแก้มให้ตุ่ย
๑๙๒.เราจักไม่ฉันพลางสลัดมือพลาง
๑๙๓.เราจักไม่ฉันโปรยเมล็ดข้าว(ทำข้าวเรี่ยราด)
๑๙๔.เราจักไม่ฉันแลบลิ้น
๑๙๕.เราจักไม่ฉันดังจับๆ(ไม่สำรวม)
๑๙๖.เราจักไม่ฉันดังซูดๆ(ไม่สำรวม)
๑๙๗.เราจักไม่ฉันเลียมือ
๑๙๘.เราจักไม่ฉันขอดบาตร(เว้นเหลือน้อยต้องขอด)
๑๙๙.เราจักไม่ฉันเลียริมฝีปาก
๒๐๐.เราจักไม่เอามือเปื้อนจับภาชนะน้ำ
๒๐๑.เราจักไม่เอาน้ำล้างบาตรมีเมล็ดข้าวเทลงในละแวกบ้าน(ดูสกปรกเป็นที่รังเกียจ)
หมวดธัมมเทสนาปฏิสังยุตต์ มี ๑๖ ข้อ
๒๐๒.เราจักไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ที่มีร่มในมือ
๒๐๓.เราจักไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ที่มีไม้พลองในมือ
๒๐๔.เราจักไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ที่มีของมีคมในมือ
๒๐๕.เราจักไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ที่มีอาวุธในมือ
๒๐๖.เราจักไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ที่สวมเขียงเท้า (รองเท้าไม้)
๒๐๗.เราจักไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ที่สวมรองเท้า
๒๐๘.เราจักไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ที่ไปในยาน
๒๐๙.เราจักไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ที่อยู่บนที่นอน
๒๑๐.เราจักไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ที่นั่งรัดเข่า
๒๑๑.เราจักไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ที่โพกศีรษะ
๒๑๒.เราจักไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ที่คลุมศีรษะ
๒๑๓.เราจักไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ที่อยู่บนอาสนะ (หรือเครื่องปูนั่ง) โดยภิกษุอยู่บนแผ่นดิน
๒๑๔.เราจักไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ที่นั่งบนอาสนะสูงกว่าภิกษุ
๒๑๕.เราจักไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ที่นั่งอยู่ แต่ภิกษุยืน
๒๑๖.ภิกษุเดินไปข้างหลังไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ที่เดินไปข้างหน้า
๒๑๗.ภิกษุเดินไปนอกทางไม่แสดงธรรมแก่คนไม่เป็นไข้ที่ไปในทาง
หมวดปกิณสถะ มี ๓ ข้อ
๒๑๘.เราไม่เป็นไข้จักไม่ยืนถ่ายอุจจาระ ปัสสาวะ
๒๑๙.เราไม่เป็นไข้จักไม่ถ่ายอุจจาระ ปัสสาวะ หรือบ้วนน้ำลายลงในของเขียว(พืชต้นไม้)
๒๒๐.เราไม่เป็นไข้จักไม่ถ่ายอุจจาระ ปัสสาวะ หรือ บ้วนน้ำลายลงในน้ำ

หมวดอธิกรณสมถะ มี ๗ ข้อ

๒๒๑.การระงับอธิกรณ์ในที่พร้อมหน้า(บุคคล,วัตถุ,ธรรม)
๒๒๒.การระงับอธิกรณ์ด้วยยกให้ว่าพระอรหันต์ เป็นผู้มีสติ
๒๒๓.การระงับอธิกรณ์ด้วยยกประโยชน์ให้ ในขณะเป็นบ้า
๒๒๔.การระงับอธิกรณ์ด้วยถือตามคำรับของจำเลย
๒๒๕.การระงับอธิกรณ์ด้วยถือเสียงข้างมากเป็นประมาณ
๒๒๖.การระงับอธิกรณ์ด้วยการลงโทษแก่ผู้ผิด
๒๒๗.การระงับอธิกรณ์ด้วยให้ประนีประนอมหรือ เลิกแล้วกันไป

ครบถ้วนกระบวนความพระวินัย ๒๒๗ ข้อ

************************************************************

นอกจากนี้ยังมีจุลศีล มัชฌิมศีล และ มหาศีลอีกนะค่ะ

ตัวอย่างของจุลศีลนะค่ะ

จุลศีล
ดูกรผู้มีอายุ อย่างไร ภิกษุจึงชื่อว่าเป็นผู้ถึงพร้อมด้วยศีล.
๑. ภิกษุในพระธรรมวินัยนี้ ละการฆ่าสัตว์ เว้นขาดจากการฆ่าสัตว์ วางทัณฑะ
วางศาตรา มีความละอาย มีความเอ็นดู มีความกรุณา หวังประโยชน์แก่สัตว์ทั้งปวงอยู่
ข้อนี้เป็นศีลของเธอประการหนึ่ง.
๒. เธอละการลักทรัพย์ เว้นขาดจากการลักทรัพย์ รับแต่ของที่เขาให้ ต้องการแต่ของ
ที่เขาให้ ไม่ประพฤติตนเป็นขโมย เป็นผู้สะอาดอยู่ แม้ข้อนี้ก็เป็นศีลของเธอประการหนึ่ง.
๓. เธอละกรรมเป็นข้าศึกแก่พรหมจรรย์ ประพฤติพรหมจรรย์ ประพฤติห่างไกล
เว้นขาดจากเมถุนอันเป็นกิจของชาวบ้าน แม้ข้อนี้ก็เป็นศีลของเธอประการหนึ่ง.
๔. เธอละการพูดเท็จ เว้นขาดจากการพูดเท็จ พูดแต่คำจริง ดำรงคำสัตย์ มีถ้อยคำเป็น
หลักฐาน ควรเชื่อได้ ไม่พูดลวงโลก แม้ข้อนี้ก็เป็นศีลของเธอประการหนึ่ง.
๕. เธอละคำส่อเสียด เว้นขาดจากคำส่อเสียด ฟังจากข้างนี้แล้วไม่ไปบอกข้างโน้น
เพื่อให้คนหมู่นี้แตกร้าวกัน หรือฟังจากข้างโน้นแล้วไม่มาบอกข้างนี้ เพื่อให้คนในหมู่โน้น
แตกร้าวกัน สมานคนที่แตกร้าวกันแล้วบ้าง ส่งเสริมคนที่พร้อมเพรียงกันแล้วบ้าง ชอบคน
ผู้พร้อมเพรียงกัน ยินดีในคนผู้พร้อมเพรียงกัน เพลิดเพลินในคนผู้พร้อมเพรียงกัน กล่าวแต่คำ
ที่ทำให้คนพร้อมเพรียงกัน แม้ข้อนี้ก็เป็นศีลของเธอประการหนึ่ง.
๖. เธอละคำหยาบ เว้นขาดจากคำหยาบ กล่าวแต่คำที่ไม่มีโทษ เพราะหู ชวนให้รัก
จับใจ เป็นของชาวเมือง คนส่วนมาก รักใคร่ พอใจ แม้ข้อนี้ก็เป็นศีลของเธอประการหนึ่ง.
๗. เธอละคำเพ้อเจ้อ เว้นขาดจากคำเพ้อเจ้อ พูดถูกกาล พูดแต่คำที่เป็นจริง พูดอิงอรรถ
พูดอิงธรรม พูดอิงวินัย พูดแต่คำมีหลักฐาน มีที่อ้าง มีที่กำหนด ประกอบด้วยประโยชน์
โดยกาลอันควร แม้ข้อนี้ก็เป็นศีลของเธอประการหนึ่ง.
๘. เธอเว้นขาดจากการพรากพืชคามและภูตคาม.
๙. เธอฉันหนเดียว เว้นการฉันในราตรี งดจากการฉันในเวลาวิกาล.
๑๐. เธอเว้นขาดจากการฟ้อนรำ ขับร้อง ประโคมดนตรี และดูการเล่นอันเป็นข้าศึก
แก่กุศล.
๑๑. เธอเว้นขาดจากการทัดทรงประดับ และตบแต่งร่างกายด้วยดอกไม้ ของหอม และ
เครื่องประเทืองผิวอันเป็นฐานแห่งการแต่งตัว.
๑๒. เธอเว้นขาดจากการนั่งนอนบนที่นั่งที่นอนอันสูงใหญ่.
๑๓. เธอเว้นขาดจากการรับทองและเงิน.
๑๔. เธอเว้นขาดจากการรับธัญญาหารดิบ.
๑๕. เธอเว้นขาดจากการรับเนื้อดิบ.
๑๖. เธอเว้นขาดจากการรับสตรีและกุมารี.
๑๗. เธอเว้นขาดจากการรับทาสีและทาส.
๑๘. เธอเว้นขาดจากการรับแพะและแกะ.
๑๙. เธอเว้นขาดจากการรับไก่และสุกร.
๒๐. เธอเว้นขาดจากการรับช้าง โค ม้า และลา.
๒๑. เธอเว้นขาดจากการรับไร่นาและที่ดิน.
๒๒. เธอเว้นขาดจากการประกอบทูตกรรมและการรับใช้.
๒๓. เธอเว้นขาดจากการซื้อการขาย.
๒๔. เธอเว้นขาดจากการโกงด้วยตราชั่ง การโกงด้วยของปลอม และการโกงด้วยเครื่อง
ตวงวัด.
๒๕. เธอเว้นขาดจากการรับสินบน การล่อลวง และการตลบตะแลง.
๒๖. เธอเว้นขาดจากการตัด การฆ่า การจองจำ การตีชิง การปล้น และกรรโชก แม้ข้อนี้ก็เป็นศีลของเธอประการหนึ่ง.

*****************************************

ขนาดตอนเป็นฆราวาส ป้ายังรักษาศีล 5 ไม่ได้เลย มาบวชพระยิ่งแล้วใหญ่ พระท่านถึงไม่ได้อยากให้ใครมาบวชก็ได้ ถ้าไม่ได้บวชแล้วรักษาศีลและปฏิบัติธรรมได้จริง มันจะเป็นบาปต่อตัวเองและมีโอกาสพาตัวเองไปนรกมากกว่าจะได้ไปสวรรค์นะค่ะ

น้องเพิ่งเคยเห็นนะค่ะที่บวชเป็นพระแล้วมาเล่นบอร์ดกะเทยแบบนี้ ก่อนบวชท่านไม่ได้ถามเหรอค่ะว่าเป็นบัณเฑาะหรือไม่ แค่นี้ป้าก็ไม่ผ่านแล้วนะค่ะ น้องสงสารป้านะค่ะที่จะได้รับผลกรรมอะไรตามมาบ้าง เอาแค่ศีลบางข้อเกี่ยวกับมุสาวาท และวจีทุจริตป้าก็ไม่ผ่านแล้วนะค่ะ อยู่วัดแท้ๆ ทำไมไม่หยิบหนังสือธรรมะมาอ่านให้เข้าใจเรื่องวจีทุจริตค่ะว่ามีกี่ข้อ เรื่องศีลพระยิ่งแล้วใหญ่ ที่น้องไฮไลท์ไว้ยังน้อยไปนะค่ะ เคยได้ยินไหมค่ะบวชเป็นพระแต่ได้ไปนรก เพราะไม่ปฏิบัติธรรมและรักษาศีลให้เคร่งครัด ยิ่งโกหกมาบวชหมวดบัณเฑาะ เคยเสพกามทางปาก ยิ่งเจอบาปหนักนะค่ะ ตอนนี้ป้าเป็นอะไรกันแน่ค่ะ ถ้าไม่บวชแต่มาอ้างก็บาปนะค่ะ แต่บวชแล้วยังมาเล่นยิ่งหนักกว่าคะ ยิ่งป้าทำแบบนี้ทุกวันป้ายิ่งลงนรกนานขึ้นเท่านั้นค่ะ

ถ้าป้าจะว่างมากขนาดมาเล่นบอร์ดกะเทย น้องแนะนำให้ป้าไปขอลาสิกขานะค่ะ เพราะอยู่ไปป้าก็คงไม่ได้สวดปาฎิโมกข์แน่ๆ คะ ถ้าสวดป้าคงไม่มาทำอะไรแบบนี้แน่ๆ ค่ะ

เหมือนลากน้องขี้มาตบแล้วถีบลงนรกไปเลย

กรรมตามสนองเหี้ยน่าจะแบบนี้มากกว่านะค่ะ น้องว่า.....

http://www.palm-plaza.com/CCforum/DCForumID3/209037.html?21

ที่นี้บอร์ดควย ป้าตานแกนิยามไว้ว่าบอร์ดนี้มีแต่ ควย ควย ควย ทุกวันนี้กะเทยก็ดูชื่นหีดีนินะ
งั้นเรื่องควยก็... อธิษฐานเอานะ นิไม่ได้หัวเราะนะ แป้ก แป้ก

รสตีนน้องมันแซ่บล้ำอร่อยลิ้นเหี้ยมากหรา? รู้ว่าไม่อยู่ก็มีจัณฑาลเฒ่าหีร้างหนึบบอร์ดโควทเลียตีน
โควทเสร็จก็ไปพ่นน้ำลายกระหายตีนให้โมฟัง เป็นกำลังใจให้นะว่าสักวันคงกล้าเอาอาการตอแหลไปฟ้องจิตแพทย์ได้ อิอิ

//กระดิกตีนอยู่ดีมีสุข
ว้าย โควทเลียตีนไม่พอ ตั้งกระทู้เลียตีนอีก ว้าย อะไรรสตีนน้องจะตราตรึงจิตเภทเห็บเหี้ยถวิลหาทุก ๆ ๆ ๆ วัน ขนาดนั้นหนา คริ คริ

ศีล เเปลว่า ปรกติครับ ศีล คือ การสำรวม กาย วาจา ให้เรียบร้อย เมื่อบวชแล้ว

เมื่อเป็นพระสงฆ์แล้วไม่เหมาะสมที่จะมาเล่นบอร์ดเกย์ ถ้าจะบวชก็ต้องสละทางโลกได้และไม่ทำตัวเช่นนี้ในบอร์ดเกย์ ก่อนบวชพระอุปัชฌาย์ท่านก็ถามว่าเป็นผู้ชายหรือเปล่า แล้วทำไมยังมาทำแบบนี้อีก

ลองดูตัวอย่างที่คุณโพสต์มา มันเหมาะสมกับสถานะเป็นพระสงฆ์หรือไม่ครับ เอาข้อความนี้ไปถามเจ้าอาวาส พระครูอุปัชฌาย์ หรือพระผู้ใหญ่ในวัดที่คุณบวชดูนะครับ

ก่อนหน้านี้มีพระที่เล่นฟิตเนส พระพยอมท่านก็ยังออกมาตักเตือนเรื่องนี้ว่าไม่เหมาะสมยังไง ท่านบอกว่าเป็นพระสงฆ์ต้องไม่ลืมสมณสัญญาของการเป็นสงฆ์ ท่านก็บอกให้สึกออกมาดีกว่า เพราะถือว่าลืมสมณสัญญาไปแล้ว

ครูบาอาจารย์ พระอริยะสงฆ์ทุกท่านก็คงไม่ยอมรับคนที่ประพฤติแบบนี้แน่นอนครับ ว่าด้วยเรื่อง ปิสุณาวาจา ที่พระอาจารย์ชาญชัยท่านสอนไว้

เทศน์ธรรมเรื่อง ปีศาจในตัวเรา โดยหลวงพ่อจรัญ

https://www.youtube.com/watch?v=6c0hciDnrqI

คลิปนี้ดีมากครับเกี่ยวกับธรรมะเรื่องศีลพื้นฐานโดยพระอาจารย์ชยสาโร ตอนหนึ่งท่านพูดว่า ศีล 5 รักษาบ้าง ไม่รักษาบ้าง มันเป็นสีเทา เรียกว่าศีลไม่ใช่ศีล ไม่...ถ้าหากเราอนุโลมในเรื่องศีลธรรม เพื่อหวังคนดี ในที่สุดแล้วคนดีก็จะไม่เกิดขึ้น

https://www.youtube.com/watch?v=uAO7-2VUZXU

ส่วนเรื่องที่เล่นโซเชียลนั้น พระอาจารย์ท่านก็สอนไว้ ลองฟังดูนะครับ คลิปสั้นๆ 2 นาที

https://www.youtube.com/watch?v=MkbmZzBNQa8

ว่าด้วยเรื่องการรักษาศีลครับ แล้วพระที่ต้องรักษาศีลสูงกว่าฆราวาส มาทำแบบนี้จะเป็นยังไงก็แล้วแต่เวรแต่กรรมของแต่ละคนนะครับ

เป็นพระแล้วเล่นเว็บเกย์ นั่งด่า นั่งโพสต์ในเรื่องที่ไม่ใช่กิจของสงฆ์ แล้วยังคิดว่าตนเองทำถูกแบบนี้ตรรกะป่วยนะครับ เป็นพระต้องคำนึงถึงว่าจะมีคนกราบไหว้ เหมาะสมหรือไม่ ถ้าพระทำแบบนี้ทุกรูป มีตรรกะแบบนี้และอ้างความถูกต้องของตน รับรองวงการพระพุทธศาสนาต้องวุ่นวายแน่นอนครับ

แต่ถ้าอยากทำต่อไปก็คงแล้วแต่ว่าคุณอยากมีชีวิตยังไงต่อไป สติปัญญาของคนไม่เท่ากันที่จะเข้าใจเรื่องธรรม ถึงได้มีบัว 4 เหล่า มีมิจฉาทิฎฐิ และสัมมาทิฎฐิต่างกัน เมื่อบอกแล้วยังคิดไม่ได้ก็คงต้องเหมือนที่พระพุทธเจ้าท่านสอนไว้คือสัตว์โลกย่อมเป็นไปตามกรรมของตนครับ

ป้าคะ ใน youtube 2 นาทีพระท่านก็สอนชัดมากค่ะ หลับหูหลับตาฟังผ่านๆ ยังรู้เลยค่ะว่ามันไม่เหมาะสมที่จะเล่น

ป้าป่วยมีปัญหาที่สารเคมีในสมองผิดปกติก็ไปรับยาต้านจิตเภท + ซึมเศร้า + ไบโพลาร์ ที่ศรีธัญญาเถอะค่ะ ตีความธรรมะตามใจกิเลสมืดดำของตัวเองมันน่ารังเกียจมากค่ะ

อย่าทำตัวสวะสังคมและให้ศาสนามัวหมองกว่านี้เลยค่ะ สงสารบุพการีที่ท่านจากไปบ้างนะคะ

10 10 10 เลอค่ามากค่ะพี่ตูมตาม ชัดเจนมากเลยโดยเฉพาะใน youtube ที่หลวงพ่อสอนดีมากค่ะ อนุโมทนาสาธุด้วยนะคะ

>

ปล. นี่ใครคะ น้องอยากรู้ชื่อ หล่อน่ารักจังเลยคะ

ตรงนี้ด่าตัวเองเหรอคะ พวกมิจฉาทิฏฐินี่น่ากลัวจริงๆ ก่อบาปกรรมให้ตัวเองแท้ๆ ยังคิดว่าตัวเองทำดีอีก ที่ผ่านมาทำแต่เรื่องเหี้ยๆ เพิ่งเข้าไปบวช (แบบอลัชชี) แป๊บๆ ก็รีบเอาธรรมะที่ตัวเองตีความผิดๆ มาสั่งสอนคนอื่นซะแล้ว เห็นทีป้าจะได้ไปนรกอีกหลายกัลป์เลยนะคะ

Hello ที่พูดๆ นี่ดูตัวเองบ้างไหมคะ

เปลี่ยนชื่ออวตารร่างหลายชื่อแล้วนะคะ ถือว่ามุสาไหมคะ คริคริ

แต่ใครๆ ก็รู้ว่คือป้านะคะ เพราะสำนวนแถและตรรกะป่วยแบบเดิมๆ

ผู้ที่จะบวช ต้องสละทางโลก ลด ละกิเลสให้ได้ และลดการอยู่ในทางเสื่อมไม่ใช่เหรอคะ

ลองฟังดูนะคะ ธรรมะสำหรับผู้ที่คิดจะออกบวช

https://www.youtube.com/watch?v=QgG7YCIA88A

โซเชียล แปลว่า สังคม

สังคม คือ ทางโลก นั่นหมายถึง กิเลส

การบวชนั้นก็เพื่อตัดกิเลส

ที่สุดแห่งการศึกษาทางศาสนา คือ การหลุดพ้นจากทุกข์ และบรรลุถึงนิพพาน

อันประกอบด้วยการลด ละ เลิก ซึ่งกิเลสทั้งหลาย และประกอบความเพียรให้ถึงพร้อม

ไม่ทราบว่าคนสมัยนี้บวชกันเพื่ออะไร ??

ป้าลองทบทวนวัตถุประสงค์ของการบวชในพระพุทธศาสนาดูใหม่ ดีไหมคะ

ฟังในคลิปที่แปะไว้ให้นะคะ

ทุกวันนี้ศาสนาพุทธเสื่อมก็เพราะพุทธศาสนิกชนเป็นกันแบบนี้

มานั่งด่ากับคนในบอร์ด พูดจาเสียดสี แค่นี้ก็มีวจีกรรมมากเกินที่ศีลพระจะรับได้แล้วค่ะ

น้องไม่ได้ว่าน้องเป็นคนดีมีศีลสูงอะไรนะคะ

แต่น้องไม่ได้ไปบวชและมานั่งเล่นบอร์ดกะเทยและด่าชาวบ้านแบบป้า K@T นะคะ

ป้าทั้งด่า ทั้งเสียดสี ทั้งพูดจาหยาบคาย เข้าข่ายวจีทุจริต 4 หมด ผิดศีลพระด้วย

ทำไมป้าไม่ไปถามพระในวัดป้าดูคะว่าทำแบบนี้ผิดไหม หรือป้ากลัว เพราะมันผิดอยู่แล้ว

คนเราถ้าผิดแล้วรู้จักแก้ไข มันก็จะดีขึ้น แต่ผิดแล้วยังแถและยังดันทุรุน

อยากลงนรกก็เชิญนะคะ น้องว่าชีวิตป้าน่าเวทนามากๆ เลยนะคะ บาปกรรมติดตัวแท้ๆ ยังหลงผิดอีก

พุทธดำรัส “.....ดูก่อนปหาราทะ มหาสมุทรลาดลุ่มลึกลงไปโดยลำดับไม่โกรกชันเหนือเหวฉันใด ในธรรมวินัยนี้ก็ฉันนั้นเหมือนกัน มีการศึกษาไปตามลำดับ มีการกระทำไปตามลำดับ มีการปฏิบัติไปตามลำดับ มิใช่ว่าจะมีการบรรลุอรหัตตผลโดยตรง...ฯ”ความเกลียดชัง เอาชนะความเกลียดชังไม่ได้ฉันใด ทุกข์เวทนานั้นย่อมตกอยู่แก่ตน.™

แล้วทำไมป้าไม่ดูแลบุพการีตัวเองล่ะค่ะ เห็นแต่คอยโพสต์แบบนี้ ที่ผ่านมาก็คอยเล่นบอร์ดกะเทยแล้วมาอวดสรรพคุณว่าได้ควยอย่างนั้นอย่างนี้ตามซาวน่า สถานที่ต่ำๆ ตอนนั้นมีคนเตือนให้ไปดูแลบุพการีบ้าง ป้าก็ไม่ทำ แบบนี้เป็นไงล่ะค่ะ กรรมหนักเลยนะคะลูกแบบนี้

ขอยืมภาพรีบนมาแปะให้อ่านนะคะ รี 110 เขียนดีมากค่ะ ป้าควรอ่านแล้วเอาไปคิดนะคะ

ป้าเอาธรรมะมาพูดแต่ตัวเองยังทำไม่ได้ บัวในโคลนของแท้ ตอนนี้วัตถุประสงค์ในการบวชคือมานั่งด่ากับฆราวาสเหรอคะ ใครบอกใครเตือนก็ไม่สน บาปจัญไรจริงๆ ค่ะ

นี่มันอะไรกันคะ มีพระมาสิงเล่นบอร์ดปาล์มด้วยเหรอคะ

ต้องแจ้งพุทธเถระสมาคมไหมคะ

ดูข่าวค่ะ

ชาวบ้านระอา! พระ-ฆราวาส ทะเลาะวิวาทในวัดเป็นประจำ สุดท้ายเรื่องถึงตำรวจ

http://news.ch7.com/detail/267116

แฉ!! ชายห่มผ้าเหลืองด่ากันนัวกับผู้โดยสารในรถตู้ (มีคลิป)

http://www.newtv.co.th/news/18159

มานั่งด่ากับชาวบ้านแบบนี้ ไม่เรียกว่าพระนะคะ

นึกว่ามีแต่ในข่าว นี่มันป่วยไบโพลาร์ขั้นโคม่าแล้วค่ะ

คืออุปมาเปรียบบุคคลเหมือนดอกบัว 4 จำพวกตามฐานะที่จะบรรลุนิพพานได้และไม่ได้ในชาตินั้น

ตามที่ปรากฏในโพธิราชกุมารสูตร ในพระไตรปิฎกภาษาบาลีและคัมภีร์สุมังคลวิลาสินี ว่าเมื่อแรกตรัสรู้

พระพุทธเจ้าได้ทรงพิจารณาว่าพระธรรมที่ทรงบรรลุนั้นมีความละเอียดอ่อนสุขุมคัมภีรภาพ ยากต่อบุคคลจะรู้ เข้าใจและปฏิบัติได้

แต่ต่อมาได้ทรงพิจารณาอย่างลึกซึ้งแล้ว ทรงเห็นว่าบุคคลในโลกนี้มีหลายจำพวก บางพวกสอนได้ บางพวกสอนไม่ได้

เปรียบเสมือนบัว 3 เหล่า (ตามนัยโพธิราชกุมารสูตรในพระไตรปิฎกภาษาบาลี) หรือบัว 4 เหล่า (ตามนัยสุมังคลวิลาสินี)

การที่สุมังคลวิลาสินีกล่าวว่าพระพุทธเจ้าทรงเปรียบบุคคลเป็นดอกบัว 4 เหล่านั้น เป็นการประยุกต์จากพุทธพจน์เรื่องบุคคล 4 จำพวกที่ตรัสไว้ในอุคฆฏิตัญญุสูตร

อังคุตตรนิกาย ปุคคลวรรคที่ 4 มาผสานกับพระพุทธพจน์เรื่องดอกบัว 3 เหล่าที่ตรัสไว้ในโพธิราชกุมารสูตร มัชฌิมนิกาย จึงกลายเป็นดอกบัว 4 เหล่าที่รู้จักกันในปัจจุบัน

บุคคลสี่จำพวก (ตามอุคฆฏิตัญญุสูตร)

อุคฆฏิตัญญุสูตรและมโนรถปูรณีได้อธิบายบุคคล 4 จำพวก ไว้ดังนี้

1. อุคคฏิตัญญู พวกที่มีสติปัญญาฉลาดเฉลียว เป็นสัมมาทิฏฐิ เมื่อได้ฟังธรรมก็สามารถรู้ และเข้าใจในเวลาอันรวดเร็ว เปรียบเสมือนดอกบัวที่อยู่พ้นน้ำ เมื่อต้องแสงอาทิตย์ก็เบ่งบานทันที

2. วิปจิตัญญู พวกที่มีสติปัญญาดี เป็นสัมมาทิฏฐิ เมื่อได้ฟังธรรมแล้วพิจารณาตามและได้รับการอบรมฝึกฝนเพิ่มเติม

จะสามารถรู้และเข้าใจได้ในเวลาอันไม่ช้า เปรียบเสมือนดอกบัวที่อยู่ปริ่มน้ำซึ่งจะบานในวันถัดไป

3. เนยยะ พวกที่มีสติปัญญาน้อย แต่เป็นสัมมาทิฏฐิ เมื่อได้ฟังธรรมแล้วพิจารณาตามและได้รับการอบรมฝึกฝนเพิ่มอยู่เสมอ มีความขยันหมั่นเพียรไม่ย่อท้อ

มีสติมั่นประกอบด้วยศรัทธา ปสาทะ ในที่สุดก็สามารถรู้และเข้าใจได้ในวันหนึ่งข้างหน้า เปรียบเสมือนดอกบัวที่อยู่ใต้น้ำ ซึ่งจะค่อยๆ โผล่ขึ้นเบ่งบานได้ในวันหนึ่ง

4. ปทปรมะ พวกที่ไร้สติปัญญา และยังเป็นมิจฉาทิฏฐิ แม้ได้ฟังธรรมก็ไม่อาจเข้าใจความหมายหรือรู้ตามได้ ทั้งยังขาดศรัทธาปสาทะ ไร้ซึ่งความเพียร

เปรียบเสมือนดอกบัวที่จมอยู่กับโคลนตม ยังแต่จะตกเป็นอาหารของเต่าปลา ไม่มีโอกาสโผล่ขึ้นพ้นน้ำเพื่อเบ่งบาน

3 จำพวกแรกเรียกว่าเวไนยสัตว์ (ผู้แนะนำสั่งสอนได้) ส่วนปทปรมะเป็นอเวไนยสัตว์ (ผู้ไม่อาจแนะนำสั่งสอนได้)

สรุปป้า ©aLL ME K@T™ เป็นอเวไนยสัตว์ หรือ ปทปรมะ นั่นเอง

ถึงรู้ไปคุณป้าก็ไม่หายจากการเป็นเหี้ยชาเต้อจิตเภทสวะบอร์ดหัวเหม่งหน้าผีหรอกคะ
สงสัยมากก็ขึ้นไปถามพี่ๆโม+แอดมินที่กระทู้ปักหมุดสิค่ะป้าเหี้ย